AL-QURAN DIZAMAN SAYYDINA UTHMAN SEM 2.pptx

By cikguaziera | Updated: March 10, 2024, 6:41 a.m.

Slideshow Video

SHARE THE AWESOMENESS

pptx2powtoon

Education

create your own animated videos for free

_abc cc

* Powtoon is not liable for any 3rd party content used. It is the responsibility of each user to comply with 3rd party copyright laws.

Embed code

Select a size, the embed code changes based on your selection.

_abc Powtoon Transcript

LS 12302 SIRAH KHULAFA AL-RASYIDIN
AL-QURAN PADA ZAMAN
 KHALIFAH SAYYIDINA UTHMAN BIN AFFAN
القرءان فد زمان 
خليفه سيدينا عثمان بن عفان
Nama Pensyarah :
USTAZ HAJI MOHD YAMIN BIN HAJI ABD RANNI 
Pembentang :
22BS059MARNI AWG ABD RAHMAN
مرني عيدالرحمن
ISI KANDUNGAN
PendahuluanSejarah Pengumpulan AL-QuranSebab-sebab Penulisan Dan Pembukuan Al-QuranBilangan mushaf ‘UthmaniBilangan Qurra yang diutusBentuk dan kaedah mushafKeistimewaan Mushaf ‘uthmaniKesimpulan 
Sejarah Penulisan Al Quran Merentasi 3 Zaman
Tahap Pertama  : 
pada masa Nabi Muhammad (SAW)
Tahap Kedua : 
semasa Pemerintahan Saiyyidina Abu Bakar (R.A).
Tahap Ketiga : 
semasa Pemerintahan Saiyyidina Uthman (R.A)
Mushaf yang berjaya dikumpulkan disusun dengan cara
paling sistematik, pengumpulan yang ketat dan disemak oleh mereka yang layak.
 Saiyyidina Abu Bakar R.A sangat menjaga keaslian Al-Quran
sehingga kita dapat merasakan keaslian itu pada hari ini. Usaha beliau disambung oleh Khalifah yang kedua, Saiyyidina Umar Al-Khattab R.A dalam menjurus kepada  satu naskhah sahaja yang disebut suhuf (صحف ).
Kemudian diwariskan kepada anak beliau Hafsah binti Umar R.A. Pada zaman Khalifah Umar Al-Khattab R.A tidak timbulnya masalah tentang Al-Quran kerana tiada perselisihan dikalangan para sahabat 
 ketika itu.
Sayyidina Uthman dilantik menjadi khalifah Islam yang ketiga pada 23H selepas Sayyidina Umar Al-Khatab wafat.Pada zaman tersebut, penaklukan Islam ke beberapa buah negara di sekitarnya dan kesannya ramai penduduk negara yang ditawan itu memeluk Islam.Penduduk –penduduk Islam di setiap kota itu mempelajari kaedah-kaedah pembacaan Al-Quran daripada para sahabat yang mahsyur.
Penduduk Damsyik – Al Miqdad bin Al Aswad
Penduduk Syam  – Ubay bin Ka’ab
Penduduk Kufah  – Abdullah bin Mas’ud
Penduduk Basrah  – Abu Musa Al Asy’ari
Bacaan mereka berbeza-beza antara
satu sama lain disebabkan perbezaan wajah-wajah qiraat.
SEBAB-SEBAB PENULISAN DAN PEMBUKUAN
AL-QURAN
Perbezaan   cara  bacaan   yang   menyebabkan
berlakunya perbalahan dan perpecahan umat Islam.
Terdapat     beberapa    orang   guru   yang
mengajarkan  wajah-wajah qiraat dan  qiraat itu pula dipelajari   oleh   beberapa  orang    kanak-kanak. Disebabkan     perbezaan     itu     terjadi perselisihan.
Setelah    mengadakan     perbincangan 
akhirnya mereka bersepakat   untuk menulis sebuah mushaf  yang   dinamakan   Mushaf Al-Imam.
Sayyidina Uthman telah melantik 4 orang sahabat yang terkemuka bagi penulisan Mushaf ini .

Zayd bin Thabit ( ketua )

Abdullah bin Al-Zubayr

Sa’id bin Al-’As

Abd Rahman bin Al-Harith bin Hisyam
Abu ‘Amru Al-Dani – 4 buah ( Kufah , Basrah , Syam dan disimpan oleh Sayyidina ‘Uthman
Sebahagian ulama mengatakan – 7 buah  Kufah 
Basrah ,   Syam  ,  Makkah,  Yaman ,   Bahrin   dan disimpan oleh Sayyidina ‘Uthman
Ibn ‘Asyir  berpendapat –  6  buah         
( Kufah Basrah ,  Syam  ,  Makkah, Madinah ) 
( Al Madani  Al Am ) dan disimpan oleh Sayyidina ‘Uthman ( Al Madani Al Khas ) dikenali sebagai Mashaf Al Imam.
BILANGAN QURRA’ YANG DIUTUS OLEH KHALIFAH ‘UTHMAN
*Abdullah bin Al sa’ib - Makkah
*Al-mughirah bin Abi syihab - Syam
*Amir bin Abd Al Qays - Basrah
 *Abu Abd Al Rahman bin Habib Al Salami- kufah
*Zayd bin Thabit- Madinah
*Sebuah lagi mushaf simpanan Sayyidina ‘Uthman
Qiraat Ibn Katihir di MakkahQiraat Abu Ja’afar dan Nafi di MadinahQiraat Abu Anru Al Ala dan Ya’akub di BasrahQiraat Ibn ‘Amir Di SyamQiraat ‘Asim , Hamzah , Al Kisa’i dan Khalaf Al Baghdadi di Kufah
BENTUK DAN KEADAAN 
MASHAF-MASHAF 
 ‘UTHMANI
Ditulis      berpandukan     dari      apa     yang 
disampaikan  oleh   Malaikat   Jibril   A.S   kepada Rasulullah SAW dan ia   bersamaan   dengan apa yang terdapat di Loh Mahfuz.
Di tulis  tanpa   menggunakan  titik  dan   baris serta  berbeza  dari  segi hadhaf (buang), ithbat (kekal), badal (ganti), fasal (pisah), dan wasal (sambung), bertepatan   dengan  wajah-wajah qiraat yang diharuskan.
Terdapat 6 kaedah dalam Rasm Uthmani :
 1)  Al-Hadhf  ( membuang atau mengurangkan sesuatu huruf pada kalimah-kalimah tertentu )
 2) Al-Ziyadah ( penambahan )
 3) Al- Humaz / Al-Hamz ( penulisan huruf hamzah ) 
 4) Al-Ibdal ( menukarkan huruf )
 5) Al-Wasl wa Al- Fasl( menyambung dan memisahkan)
 6) Ma Fih Qira atan ( kalimah yang mengandungi dua wajah qiraat )

CONTOH BENTUK DAN KEADAAN MASHAF-MASHAF ‘UTHMANI
AL-HADHF:
Huruf Alif bagi Hamzah al Wasl  pada kalimah 
AL-ZIYADAH:
Menambah sesuatu huruf pada kalimah-kalimah tertentu. 
AL - HAMZ:
Huruf-huruf hamzah di dalam Al-Quran terletak sama ada dipermulaan / dipangkal , dipertengahan atau dihujung kalimah . 
Semua huruf hamzah dipangkal kalimah ditulis dengan surah alif sama ada fathah , kasrah , atau dammah.
CONTOH BENTUK DAN KEADAAN 
MASHAF-MASHAF 
 ‘UTHMANI
ٱلزَّكَوٰةَ
ٱلزَّكَوٰةَ
ٱلصَّلَوٰةَ
AL-IBDAL:
Menukarkan sesuatu huruf kepada huruf yang lain. Ibdal Alif kepada Waw :
Pada empat kalimah yang selalu berulang-
AL-WASL WA AL-FASL
Menyambung dan memisahkan tulisan padahuruf-huruf dan kalimah-kalimah yang tertentu.
MA FIH QIRA,ATAN: kalimah yang mengandungi dua wajah  qiraat 
Sekiranya terdapat sesuatu kalimah yang mengandungi dua atau beberapa wajah qiraat maka kalimah itu ditulis dengan salah satu dari wajah-wajah qiraat tersebut.
KEISTIMEWAAN
 MASHAF-MASHAF
 ‘UTHMANI
Dapat menyatupadukan seluruh umat Islam 
Yang  bertelingkah  mengenai kaedah-kaedah pembacaan Al-Quran yang betul.
 
Ayat-ayat    yang   terdapat    di dalamnya 
diriwayatakan secara mutawatir dan apa-apa yang  telah   diriwayatkan  daripada    orang perseorangan   tidak   ditulis   dalam  mashaf tersebut.

Semua      ayat       yang       dimansuhkan 
bacaannya dan   tidak  dibentangkan semasa semakan terakhir  di antara    Rasulullah SAW dengan Malaikat Jibril AS juga tidak ditulis.

Susunan   surah-surahnya   yang    sudah teratur berbeza dengan suhuf Abu Bakar R.A 
Kesimpulan
Penyalinan Al-quran kepada beberapa buah mashaf pada zaman Khalifah ‘uthman merupakan salah satu usaha yang sungguh mulia yang juga dibantu oelh sahabat-sahbat yang lain.

Dengan terhasilnya mashaf ini beberapa isu perbelahan umat Islam dapat diatasi dan diselesaikan.

Dalam usaha demi memartabatkan Al-Quran ke maqam yang sepatutnya itu akan mendapat pertolongan Allah SWT yang akhirnya akan membuahkan natijah yang    positif ke arah menjadikan umat Islam keseluruhannya  mampu membaca Al-Quran dengan betul serta mempunyai sumber rujukan yang tepat dan diyakini kesahihannya.

AL-QURAN DIZAMAN SAYYDINA UTHMAN SEM 2.pptx

Copy this link to share with friends and colleagues:

WELCOME TO POWTOON!